Если непредвзято проследить отношение церкви к науке на протяжении уже 2000 лет, то можно прийти к выводу, Церкви по большому счету не важно, что думают ученые ...
Во времена Средневековья и до начала XVII века церковь, и наука были фактически нераздельны. Ученые, как и священники, были одинаково верующими и имели знания научного прогресса.
Исаак Ньютон, открывший закон всемирного тяготения, законы оптики и многое другое. Был не только великим ученым, гением, но и глубоко верующим человеком, богословом, изучающим Библию с помощью научных методов.
Николай Коперник, кроме занятия астрономией, математикой и прочими науками, был заместителем епископа.
После выхода знаменитой книги ‘’О вращении небесных сфер‘’, где Коперник говорит, что Земля не является центром Вселенной, а вращается наравне со всеми (труд вышел в Нюрнберге в 1543 году). Это было трудно принять как астрологам, так и астрономам.
Католическая церковь отнеслась к его работе благосклонно.
Галилео Галилей лично знал многих видных иерархов католической Церкви. В ряде случаев католическая Церковь оказывалась гораздо более терпимой к деятельности ученого, чем большинство его коллег.
В отличие от университетских профессоров, которые отказались признать, например, существование спутников у Юпитера (о чем говорил Галилей) и даже не удосужились взглянуть в телескоп, не доверяя какой-то “стекляшке”, папа, на аудиенцию к которому был приглашен Галилео, с большим вниманием отнесся к его работам…
Андреас Везалий великий ученый и практикующий врач в 1543 году издал свой труд «О строении человеческого тела». Первыми набросились на Везалия коллеги – врачи.
Инквизиция правда наказала врача за 250 вырытых человеческих тел для изучения анатомии. В наказание ученого отправили в паломническую поездку в Иерусалим поклониться Гробу Господню. Поездку оплатила католическая церковь.
